استعادة كلمة المرور تنشيط العضوية طلب رقم التفعيل التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة


 

العودة   منتديات تكنو فور كوم || TECHNO4COM FORUMS > :: الاقســــام العامـــــة :: > الركـــن العــــــام
هل نسيت كلمة المرور؟
الملاحظات
الركـــن العــــــام من هنا وهناك .. عصارة فكر وطرح عام لـ/ شتى المواضيع


حضارم احنا ولا فخر

الركـــن العــــــام


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-04-2011, 12:11 AM   رقم المشاركة : [1]
محب السلف
:: تكنو مشارك ::
 




 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي حضارم احنا ولا فخر


منشأ الحضارمحضارم احناحضارم احناحضارم احناحضارم احنا
ليس الحضارم عرقا خاصاً بل هم من عرب شبة الجزيرة العربية وبالتحديد من منطقة حضرموت
تفصل بينهم وبين بقية أخوتهم من شتى الأقطار العربية بضعة كيلومترات ..
ركب أجدادهم البحار صوب شواطئ جديدة في شرق آسيا وفي أفريقيا منذ قرون خوال

نشر الترات العربي والإسلامي
ينتشر الحضارم في أصقاع الدول العربية أيضا سواء كان الخليج أو الشام وحتى في المغرب العربي الكبير،
وقد أفادوا كثيرا تلك الدول العربية التي أصبحوا ينتمون إليها .
للحضارم تاريخ في الفكر والأدب والدعوة والفقه في البلدان التي إستقروا بها ففي إندونيسيا وسنغافورا وماليزيا وغيرها
من جزر شرق آسيا عشرات المؤلفات وعشرات الصحف وعشرات المعارك الفكرية التي ألفها وأصدرها وخاضها الحضارم .
اليوم نجد الكثير من الحضارم في مناصب سياسية عالية فنجد السلطان بنفسة حضرمي،
وإذا نظرنا كمثال إلى سلطان دولة بروناي فالسلطان بنفسه حضرمي الأصل وينتمي إلى عائلة بلقين .
وقد قال الكاتب الكويتي الدكتور "الحجي" في كتاب عن ال*** عبد العزيز الرشيد الذي أتصل برجال الدعوة الحضارم هناك ، وأختلط تاريخه بتاريخهم إن الحضارم المسلمين هم رواد الحركة الأدبية الصحفية العربية في المهجر الشرقي مثلما كان الشاميون المسيحيون هم أصحاب الفضل في تأسيس الحركة الأدبية العربية في المهجر الغربي "أمريكا" ولكن الفرق أن أحداً لم يدرس حركة الأدب والصحافة التي أسسها العرب المسلمون في الشرق وإنصبت الدراسات على ما قام به العرب المسيحيون في أمريكا .!

الحضارم والإندماج في المجتمعات الجديدة
لم يعزل الحضارم أنفسهم عن المجتمعات التي هاجروا صوبها ، بل هناك تزاوج و صلة رحم وود بينهم .
وقد إنصهر الكثير منهم في تلك المجتمعات وصاروا من نسيج ذلك المجتمع وجزء من تلك الأمم فوفق منهم الكثير في جانب التجارة والحياة العملية.
وحين إبتدأت الهجرة الحضرمية إلى شبة الجزيرة العربية وبالذات إلى أرض الحجاز،
دخلها الحضارمة وهي أشد فقرا وأعظم تخلفا ، فجاؤها و عملوا فيها وبنوا نهضتها .

شخصيات حضرمية بارزة على مدار التاريخ
منهم الشاعر إمرؤ القيس بن حجر الكِندي, والمقنع بن حجر الكِندي ، وأبو العلاء الحضرمي ، وعبد الرحمن الغافقي ومروراً بــأبي عبدالرحمن بن خلدون الحضرمي وعلي أحمد باكثير و عبدالله بلخير الذي ساهم في الثورة الثقافية في المملكة العربية السعودية في الزمن القريب وأيضا ال*** محمد أبوبكر باخشب
ساهم في بناء جامعة الملك عبد العزيز، والكثير الكثير من ألمع رجالات الإقتصاد أمثال ال*** سالم بن محفوظ و أحمد سعيد بقشان ومشايخ آل العمودي و آل بامعوضة ، وال*** محمد بن لادن الذي أشرف على أعمال أطهر ثلاثة مساجد،
وأيضا في مجال العلوم البروفيسورة د. سهاد باحجري الكِندي، والعديد غيرهم ممن قدموا للمجتمعات التي عاشوا فيها خدمات جليلة >> مشايخ ال بانافع<< مشايخ لها جذور عريقة في ارض الحضارمة.
واغلب من هم في العلم والدعاة والشيوخ . لهم صلة بانتشار الاسلام في شرق آسيا وخاصة اندونسيا .
وقد اكتسبو ورث التجارة من اجدادهم من العلم والحرفة وقد انتقل البعض منهم الى السعودية وبالتحديد مدينة جدة

الهجرة الحضرمية
هاجر العرب قديما إلى العديد من الدول وقد سميت هذه الهجرات بالشتات العربي،
وكان من أهم هذه الهجرات هجرة الحضارم إلى مجموعة عديدة من البلدان في آسيا وإفريقيا
وحتى أجزاء من أوروبا ، لقد كان أكبر تأثير يظهر للعيان في بعض دول آسيا ومنها ماليزيا وإندونيسيا وسنغافورة و بروناي، وقد إستطاع الحضارمة من تكوين الثروات في هذه البلاد بشكل سريع جدا ، و أيضا وجدوا التقبل والترحيب من شعب الملايو فإستطاعوا أن يغزوا قلوبهم بتعاليم الإسلام السمحة.

أماكن تواجد الحضارمة
يتواجد الحضارمة في السعودية خاصة منطقة الحجاز ودول الخليج منذ بداية القرن التاسع عشر ، وايضا في دول جنوب شرق آسيا إندونيسيا ، ماليزيا ، سنغافورة، بروناي، الهند وأرجاء ستى من العالم.
غالبيتهم إختلطوا مع السكان واصبحوا يحملون ملامحهم ولكن لا يزال بعضهم يتكلم العربية في تلك البلاد ويعتبرون انفسهم حضارمة عرب ويترواح اعدادهم بين 3 و 7 مليون نسمة.
هجرة الحضارمة مفصلة في كتاب عولمة الحضارم ما بين الاستثمار والتوطين لكاتبة د .عبدالله بن مرعي بن محفوظ

دور الحضارم في التجارة الآسيوية
لقد إستطاع العرب بأن يلعبوا دورا مهما في التجارة منذ القرن الخامس عشر في منطقة جنوب شرق آسيا،
وعندما تمكن السيد ستامفورد (Sir Stamford) من إكتشاف سنغافورة في عام 1819 للميلاد،
قام بإجتذاب العرب إلى مدينته الجديدة . وبحلول عام 1824 للميلاد، كان هناك 15 مواطن عربي من أصل عدد سكان المدينة البالغ عددهم 10,683 مواطن،
وقد كان لديه الشعور بأن الهجرة العربية سوف تتزايد بشكل سريع، وتحديدا كان مخططه بأن يجعل من سنغافورة منطقة عربية ،
وفي إعلان لجنة الإسكان لعام 1822 ميلادية ، صرح قائلا " سوف يتم أخذ العرب بعين الإعتبار ومتطلباتهم ، وأعتقد بأنه من الأفضل أن تكون مقر إقامتهم بجوار مقر سكن السلطان".
وكما ذكرنا سابقا بأن أوائل العرب قد وصلوا إلى سنغافورة في عام 1819 للميلاد،
وقد كان أو إثنين من التجار شديدوا الثراء، وكانوا من بالمبانج (Palembang) في سومطرة .
وقد تزايدت أعدادهم بشكل تدريجي، وفي عام 1846 للميلاد، كان هناك خمسة عوائل من تجار العرب ، ومنهم عائله الجنيد وهي عائلة غنية ومؤثرة نشأت في سنغافورة ، وكذالك أيضا عائلة الكاف و السقاف وغيرهم.
أيضا قد تم تسمية العديد من الشوارع بأسماء العوائل العربية، إضافة إلى بعض المجالس البلدية.
لقد كانت عائلة السقاف مشهورة بتجارة التوابل العربية، وقد أصبحوا بعد ذالك مع العوائل المؤثرة نتيجة الزواج الحاصل بينهم وبين إحدى العوائل السلطانية من سيليس (Celebes) وبذالك إكتسبوا العديد من الأملاك هناك ، مثلهم مثل العوائل العربية الأخرى هناك ، بالإضافة إلى (Perseverance Estate) حيث تنموا (lemon grass)، وهذه المنطقة تعتبر الآن قلب الجالية الإسلامية في سنغافورة ، بالإضافة إلى كونهم تجار ناجحون ويمتلكون العديد
من الأراضي ، وأصبحت الأسرة تشارك في الشؤون المدنية وقد قام أفراد العائلة على حمل أعباء المكتب المدني بصورة متقطعة منذ عام (1870) للميلاد حتى الإستقلال
لقد وصلت عائلة الكاف في عام (1852) للميلاد ، وقد عاشت جميع هذه العوائل في قصور الثراء الفاحش ، لقد أصبح المنزل الذي كانت يقطنه عائلة الكاف مطعم للأكل وأصبح اسم هذا المطعم "قصر الكاف" (al-Kaff Mansion)،
وكان المغزى من ذالك هو إبقاء اسم العائلة ، مع أنه لايوجد للحضارم قصرفي طريقة شكله المعماري .

اللهجة الحضرمية
يمكن تقسيم اللهجة الحضرمية من حيث المفردات والخصائص الأخرى إلى ثلاثة اقسام :
اللهجة البدوية : وتتواجد في وديان وادي حضرموت وهي لهجة محافظة لم تطرأ عليها مفردات دخيلة .
لهجة الحضر : في وادي حضرموت وهم سكان المدن وفيها بعض المفردات التي جاءت من تأثير الهجرة إلى جنوب شرقي آسيا وافريقيا .
لهجة ساحل حضرموت : وفيها بعض المفردات من تأثير الهجرة إلى الهند . كما توجد في الحضرمية بعض المفردات
التي تعود إلى المرحلة الإستعمارية البريطانية وقد بدأت هذه المفردات الدخيلة على اللهجة في الداخل والساحل في الاختفاء
نتيجة للتغيرات الإجتماعية والاقتصادية في المنطقة

النظام الصوتي لـ اللهجة
تتميز اللهجة الحضرمية بخصائص معينة منها قلب الجيم ياء في بعض مدن وقرى الوادي والساحل .
اما في وادي دوعن وبعض المدن الاخرى فان الجيم تنطق صوتا غاريا انفجاريا مجهورا او جيما معطشة.
كما تنطق القاف صوتا حنكيا انفجاريا مجهورا. اما الضاد والظاء فقد دمجا في صوت واحد هو الظاء في حضرموت الداخل . كما دمجا في الضاد في حضرموت الساحل .

النظام الصرفي للهجة
تتصف اللهجة بخصائص صرفية معينة تميزها عن باقي اللهجات في الجزيرة العربية و اللهجات العربية الأخرى .
فعلى سبيل المثال .. يتاثركل من ضمير المتكلم المنفصل و المتصل بجنس المتكلم أنا/ ـنا (مذكر) في" أنا طالب"/ "علمنا استاذي"
و أني/ ـني (مؤنث) في "أني طالبة"/"علمني استاذي"(تتشابه معها بعض دول الخليج مثل البحرين حيث تقول الأنثى : آني طالبه) .
اما ضمير المتكلم المنفصل و المتصل للجمع فهو نحنا (للجنسين) فحين نقول في الفصحى" زارنا إبننا"، نقول في الحضرمية "زار نحنا ولدنا".
أما الصيغ الصرفية للفعل فهي الأخرى تختلف عن الفصحى في جوانب كثيرة .
فصيغة تفاعل على سبيل المثال يمكن إمالة الألف فيها إلى تفيعل و يؤدى ذلك إلى تغيّر في المعنى
كما هو الحال في الافعال "شردوا" (هربوا) و " تشاردوا" (هربوا، واحدا وراء الآخر) و" تشيردوا" (تهربوا ) .
كما تشيع في اللهجة صيغ المبالغة و التكرار ، شأنها شأن بعض اللغات العربية الجنوبية الحديثة و الأثيوبية.
فالفعل كسرعلى سبيل المثال يمكن إستخدامه في صيغة فوعل للمبالغة كما في "كوسر في اللعب" (لعب بعنف- في كرة القـدم)
والصيغة المصحّفة التكرارية فَعْوَل كـما في كسْوَر في عبارة "كسور من الضحكات (أطلق سـلسلة من الضحـكات)

المعجم
تزخر اللهجة الحضرمية بالكثير من المفردات الفصيحة القديمة التي لاتوجد في الفصحى المعاصرة أواللهجات العربية الأخرى .
كما تشترك مع العربية الجنوبية في كثير من المفردات.
ونتيجة لعلاقة الحضارم بجنوب شرقي آسيا وشرق افريقيا ، يزخر قاموس اللهجة بالكثير من المفردات الاجنبية.
الا انه بتوقف الهجرة إلى تلك البلاد في العقود الاخيرة، بدأت تلك المفردات في الاختفاء وخصوصا في اللهجة المحكية .

بعض من الكلمات الحضرمية :
اللهجه الحضرميه من اسهل اللهجات اليمنية
وقريبه جداً من اللهجات بالجزيره العربيه وبالاخص السعوديه بخلاف اللهجه الصنعانيه او في شبوة او تعز او او
ويجب أن تنطق حرف الجيم كحرف الياء وحرف القاف مشقوقه تماما مثل أهل الخليج
لو مثلا قلنا بعض المفردات اللي تحضرني الان واللي تعلمتها من اخوالي الحضارم :

ايه بك = وش بك
مغروم = مجنون
لك راعه= ههههههه بمامعنى يدعي عليه بان تحصل له مشكله ( اعتقد )
ازقر = امسك
زقر = ولد صغير
زقره = بنت صغيره
كور = راس
مهيون = مجنون ( سفيه )
حبابه او حبابتي او حبابتش او حبابتك = جده او جدتي او جدك
شتني = فلفل منه الاخضر ومنه الاحمر الجاف ( يتم سحقه واستخدامه مع الوجبات الغذائيه )
وشكم = كـــيف حالكم ومفردها وشك
مــطــراق = شارع أو درب وغالبا تطلق على الشارع الضيق أو الصغير
يــعــيل الــعامل بالأجر اليومي = واليعاله هي أجرة العامل
الكره بكسر حرفي الكاف والراء = وهي أجرة السياره . ويكري تعني يؤجر
صهدود وجمعها صهاديد =وهي كسور الزجاج
كامـــبه =عمود الكهرباء
كيه = تعني ماذا او ايه عند اهل الوادي
وا ه = تعني ماذا أو أيه عند أهل الساحل
فــال = شقي أو مشاغب
هـــــــــده بتشديد الدال= وتعني عراك أو أشتباك بالأيدي او هوشه
هندول = سرير الطفل أو المــهــد
مــكــيل بفتح الميم والكاف وتسكين الياء واللام = وهي فراش الأرض مثل الحسير وهو مصنوع من سعف النخيل .
يعني الموكت حق زمان
المنحاز = وهو مدق مصنوع من جذوع الأشجار الضخمه ويتم فيه دق أو طحن
الحبوب والبهارات والقهوه . وهو المولينكس حق أهلنا وجدودنا . ويؤتى به من أفريقيا .
الــقـصره = وهو العود الذي يستخدم لدق الحبوب داخل المنحاز
الصبوح أو البسط = هو الفطار الصباحي أو الريوق عند أهل الخليج
الضحى = وجبة الـغــذاء
المفريه أو القرمــه الفانيلا = ( لبس رجالي داخلي)
الحدي بكسر حرف الحاء والدال= ويعني الحــذاء
ســـليمود= البطانيه أو البرنوص عند أهل الخليج
العطب= القطن
التمباك= التبغ
البهايه =نوع من الخضره قريبه جدا من الملوخيه
المسيبلي =الذره ذات اللون الأخضر
المريسي= الذره ذات اللون الأبيض وخبزها يسمى خبز( قضوض)
مـــزحاه =فأس الحراثه اليدويه عند المزارعين
مربشه =هي السله التي يستخدمها المزارع في جمع المخلفات وهي مصنوعه من خوص النخل
ينضال= الباذنجان
الباقيه =الفلافل عند المصريين وأهل الشام
برسلمه= نوع من الكيك
السليط = الزيت
الطسط =القدر أو الحله عند المصريين
السد ه = بتشديد الدال وهي مدخل البيت
المـسـلف بكسر الميم وتسكين السين وكسر اللام وتسكين الفاء = وهو الباب الخلفي للبيت
الرضيه = وهو مكان مخصص لأخذ حمام وغسيل الملابس والأواني
الزولي= هو بيت قضاء الحاجه أعزكم الله
الرقاد =السلالم
هرمـــوز= ســكــيـن
كســعــه = محفظة النقود النسائيه الصغيره
روتي = الخبز الأفرنجي أو صمون أو صامولي كماهو عند أهل الخليج
حبحب = البطيخ عند المصريين أو الجح عند أهل الخليج
الكزاب= النارجيل
العري بوضع شده على الرء =وهو الـقـط الذكر أو القطو عند أهل الخليج
ضيون بفتح الضاد وتسكين الياء وكسر الواو =وهي أنثى القط أو القطوه عند أهل الخليج
الضفه بفتح الضاد وتشديد الفاء = هي السحليه او الللزقه عند اهل الخليج
الريم = سطوح المنزل
مرهاه =هي حجر مستطيل الشكل يستخدم لطحن الذره
الـعالي= هي حجر ه حلزونية الشكل قطرها تقريبا من 8-10 سم متر وطولها 35 سم وتستخدم في طحن الذره وهي الجزء المرافق للمرهاه حيث توضع الذره على المرهاه ثم يمرعليها العالي ذهابا وأيابا حتى تتم عملية الطحن
الجونيه =هي الشوال عند أهل الخليج . فنقول مثلا جونيه رز أي شوال رز او خيشه رز
القــضـب =البرسـيم
كـــــنــك =هي للسؤال بمعنى مالك أو شوفيك باللهجه الخليجيه أو في أيه عند المصريين
طـقـع = كذ ب .. وفلان طقاع تعني : فلان كذاب
زنط أو زناط = تعني متكبر أو شايف نفسه
منضفه بفتح النون وتشديد الضاد = كلمة شتم تستخدم للمرأه
صمصوم = بمعنى هادي او مؤدب
صمصومه= بمعنى هادئه او مؤدبه
المـطبق = هو اللـقيمات عند أهل الخليج وهي قريبه من لقمة القاضي المصريه .
اللخم = (هو عبارة عن شرائح سمك قرش مجفف)
الحنيد= (هو عبارة عن سمك مجفف ولكن قطع كبيرة يتم طحنها بعد تجفيفها وتستخدم كنكهة مضافة للاكلات)
المندي= معروف طبعا
المظبي= معروف ( المشوي عالفحم )
الصياديه=عباره عن ارز مع السمك مطبوخ بشكل غير .. وهو الوجبه الرئيسيه عند اهل الساحل .
العصيد = معروفه طبعاً
الهريس = ( عباره عن بُر يتم جرشه وغليه وطبخه مع اللحم فقط . يستغرق طبخه فتره طويله حتى يستوي .ويضاف له عند اكله زيت السمسم واحيانا السكر وهي وجبه لذيذه الطعم )
الكــعشوش = هو الشعر الكبير الغير مرتب
الصوب = هو الجرح .( رح خلنا داوي صوابي والجراح . من هو مصوب يعرف جــراحه)
الدمل بضم الدال= هو الجرح الذي يصاحبه ورم وخراج ( قيح )
الشــوئ = هي البطن .. فنقول شواي توجعني أي بطني توجعني
الشاغل = هو الألم .. فنقول شواي تشغلني . أي بطني توجعني وكلمة تشغلني هي أكثر أستخداما
الــعــدي =هي الــفلــوس
النـــواط = هي الأوراق الماليه .. أي الفلوس الورقيه فقط . ولا تقال نواط للفلوس المعدنيه
العشور = هو الجمارك .. فكلمة عشرت تعني جمركت
ميز = طاوله
الـصـخر= الــفحم
دخــــون= بخور
مقطره =المبخره
الـزيتون= الجـــوافـه
البنديره =هي العلم أو الرأيه
الــرشبه =هي الشيشه
البوري =هو رأس الرشبه أو الشيشه الذي يوضع فيه التمباك أو المعسل
اليرعه =هو عود طويل مخروق يتم أستخدامه لشد النفس من الرشبه وهو بديل البيب في الشيشه
الخــرق بضم الخاء وفتح الراء =هــو الـثـقـب
الـعــطير= هو حبل يصنع من خوص النخل
المــيل = لــمــبة النيون
الـقعاده = السرير
الحراوه = الزواج
ينقز او نقز = تقال للشخص الذي ينط فجأة او الشي الذي يخرج من مكانه الثابت .
التنار = الميفاء عند اهل الخليج

الشاي الحضرمي
السماور :
السماور أو كما يسميه البعض (( السموار ))
نسبة إلى بلدة سماور أوكما يسميه البعض ( البخاري ) نسبة الى بخارى
مدن دول آسيا الوسطى فيما يعرف بالإتحاد السوفييتي سابقا
وقد أسماه البعض بالبخاري نسبة الى طريقه طبخ الشاي بالبخار
يستخدم جهاز السماور أو (( السموار )) البخاري في دول روسيا و بخارستان و ما جاورها و افغانستان
و العراق ايضا وما جاورها و تركيا التي اشتهرت ايضا بصناعة انواع جيدة و باهظة الثمن من السموارات
و أيضا ايران

بين حضرموت والشاي عشق غامض لعله أتى من الصلات التجارية القديمة بينهم وبين الهنود .
ولكنهم تميزوا بما أضفوه له فـ ( البخاري )هو أحد أكثر أنواع الشاهي الحضرمي خصوصية وإلتصاقاً بالعادات والتقاليد الأصيلة لهذا المجتمع .
وخصوصاً في حضرموت الداخل \ الوادي ( سيئؤن - تريم - شبام - الحوطة - وادي بن علي ..)
ثم انتقل هذا العشق لكافة أرجاء الجنوب .. و لايخلو أي مجلس سواء كان للنساء أو الرجال من زاوية خاصة لـ( عدة )الشاهي البخاري
تكون مستقرة هناك بكل محتوياتها وأدواتها .
والغريب أنهم قد تغنوا بالشاهي البخاري ومذاقه ومجلسه بل وحتى بالملاعق والفناجين !
ففي إحدى الأغنيات الطربية الشهيرة نسمع ذكر الشاهي البخاري مقروناً بوجود الأحبة :

ودي بسمْرة أنا وإياه
في وسط بستان وألا بانظلي
شوف البخاري على يمناه
من كاس هاني يسقينا وبسقيه

وفي أخرى :

ياصاحب الشاهي تفضل
أسقنا من كاس شاهي هني
فنجان من شاهيك يطفي لوعتي يازين الفنون

هكذا بلغ بهم عشق الشاي ! ، ولم ينسوا أياً من تفاصيل أجواء البخاري الرائعة :

يافرحة الخاطر إذا شفتو معدي
بينبسط بـُه قلبي المحزون
بطفي أحزاني .. ومن شاهيه بأتهنى بشربُه
بألتذ ّ بحنّات الملاعق في الفناجين !

وعلى ذكر الملاعق .. فإن من عادات شرب الشاي في حضرموت
أن يتم شرب الشاي بوجود الملعقة الصغيرة الخاصة به في الكأس أثناء الشرب
ومن المعيب أن يخرجها الشخص وينحيها جانباً !!
ولذلك مسكة خاصة يتقنها الجميع حتى لا يتسبب ذلك بمشكلة أثناء الشرب

والشاهي البخاري ليس كأي شاي إذ لابد عليك أن تنتظر طويلاً حتى يصلك ..
فعملية غلي الشاي تتم عبر البخار المتصاعد من ( السموار) وهو الجهاز المستخدم خصيصاً لهذا الغرض
ولابد من كتم إبريق الشاي بقطعة قماش وقد تطول المسألة لأكثر من نصف ساعه .
والجميع ينتظر برضا تام !
الجميل هو كأس الشاهي اللذيذ بعد هذا الانتظار .. حيث يبقى الماء المغلي أسفل البيالة
وتعلو طبقة الشاي الكثيفة هامة " البيالة" وهناك من يشرب تلك الطبقة لوحدها دون خلطها بالماء !!
يكون منظرها أكثر من رائع .. وطعمها هو طعم الشاي حقاً ..لا يشبهه أي شاي آخر .
وهذه الصورة ..لعدة " مصغرة" للبخاري ..وهي ضئيلة مقارنة مع العدة المكتملة للبخاري .
حضارم احنا
بصراحة هذا اطعم شاهي
نكهته مميزة بالنسبة ليا .حضارم احناحضارم احناحضارم احنا


pqhvl hpkh ,gh tov








من مواضيع محب السلف
محب السلف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الإعلانات النصية

مركز تحميل الصور:




الساعة الآن 12:38 AM الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Upgrade & Development By TECHNO4COM

الموقع غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من اتفاق تجاري
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي إدارة ومُلاك شبكة تكنو فور كوم ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)


Protected by CBACK.de CrackerTracker

McAfee Secure sites help keep you safe from identity theft, credit card fraud, spyware, spam, viruses and online scams

Add to Windows Live Rojo RSS reader iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki Add to RSS Web Reader Add to Feedage.com Groups Add to NewsBurst Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes

Preview on Feedage: -%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88-%D9%81%D9%88%D8%B1-%D9%83%D9%88%D9%85-Add to My Yahoo! Add to Google! Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader Add to MSN Add to AOL! Add to meta RSS Add to Windows Live