استعادة كلمة المرور تنشيط العضوية طلب رقم التفعيل التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة


 

العودة   منتديات تكنو فور كوم || TECHNO4COM FORUMS > :: الاقســــام العامـــــة :: > إسلامـــي نور طريقـــي
هل نسيت كلمة المرور؟
الملاحظات
إسلامـــي نور طريقـــي ولنــا في رسول الله اسوة حسنة ( خاص بأهل السنة والجماعة )


مسابقة إسلامية شاركنا

إسلامـــي نور طريقـــي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-31-2010, 08:23 PM   رقم المشاركة : [131]
^Abu Turky^
:: الرقابــة ::
:: فريق حل مشاكل الكمبيوتر ::

 الصورة الرمزية ^Abu Turky^
 




 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

تعقيب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه مع السلامة من الشذوذ والعلة، ومعنى هذا أن الحديث الصحيح هو ما توافرت فيه الشروط التالية: اتصال السند، والعدالة في الرواة، وضبط الرواة، وعدم الشذوذ، وعدم العلة.
ولبيان معنى هذه الشروط يرجى الرجوع إلى الكتب التي عنيت ببيان مصطلح علم الحديث، ومن أيسرها كتاب: "تيسير مصطلح الحديث" للدكتور محمود الطحان.
وأما الحديث الحسن فهو الذي توفرت فيه شروط الحديث الصحيح إلا شرطا واحدا وهو ضبط الرواة، فإن راويه أقل ضبطا من رواي الحديث الصحيح.
وعلى ذلك، فإن الحديث الحسن هو: ما اتصل سنده بنقل عدل لم يكن مستوى الضبط عنده على نفس المستوى المشترط في الصحيح، وسلم من الشذوذ والعلة.
وأما الحديث الضعيف، فهو الذي لم تتوفر فيه صفات الصحيح ولا صفات الحسن المذكور فيما تقدم


بيان الحديث الصحيح


الحديث الصحيح
لغة : ضد السقيم
اصطلاحاً : هو ما أتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة
شرح التعريف
1- اتصال السند : معناه ان كل راو من رواته قد اخذ الحديث عمن فوقه من أول اليند إلى منتهاه
2- عدالة الرواه : أتصاف كل راو من رواته بكونه مسلما بالغاً عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة
3- ضبط الرواة : أي ان كل راو من رواته كان تام الضبط ( إما ضبط صدر او ضبط كتاب )
4- عدم الشذوذ : الشذوذ مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه
عدم العلة : أي لا يكون معلولاً
5- والعلة : هي قادح خفي قدح في صحة الحديث الذي ظاهره السلامة .

شروط الحديث الصحيح

اتضح من شرح التعريف ان للحديث الصحيح خمسة شروط :
اتصال السند ,, عدالة الرواة ,, ضبط الرواة ,, عدم العلة ,, عدم الشذوذ , فإذا اختل شرطاً من الشروط فلا يسمى الحديث صحيحاً .

مثاله
ما أخرجه البخاري في صحيحه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرا في المغرب بالطور

أسباب كون هذا الحديث صحيح
أولاً: كون سنده متصل : اذ أن كل راو من رواته سمعه من ***ه .
والعنعنة الموجوده بالسند فمحمولة على الاتصال

ثانياُ : كون الرواة عدول ضابطون : وهذا يعرف بالرجوع إلى أوصافهم عند علماء الجرح والتعديل . وهي كالتالي :
عبدالله بن يوسف : ثقة متقن
مالك بن انس : إمام حافظ
ابن شهاب الزهري : فقيه حافظ متفق على جلالته واتقانه
محمد بن جبير : ثقة
جبير بن مطعم صحابي

ثالثاً لانه غير شاذ
رابعاً : وكونه خالٍ من العلل

حكم العمل به
يجب العمل به بإجماع أهل الحديث ومن يعتدُ به من الأصوليين والفقهاء فهو حجة من حجج الشرع لأيسع المسلم ترك العمل به .



مختصر للفائدة والله تعالى أعلم



سؤالكم ؟؟!
من مواضيع ^Abu Turky^
توقيع ^Abu Turky^
 


[gdwl] ســاهم معــنا وضـــــع بصمتك [/gdwl]
^Abu Turky^ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-31-2010, 08:31 PM   رقم المشاركة : [132]
نسآئم الأمل
:: آنفاس روح القصيد ::

 الصورة الرمزية نسآئم الأمل
 





 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

بارك الله فيك وجزاك الله خير
ما هى السورة القرانية التى تسمى بنى النضير ؟
من مواضيع نسآئم الأمل
توقيع نسآئم الأمل
 
رحماك يالله
نسآئم الأمل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-31-2010, 10:21 PM   رقم المشاركة : [133]
أبوعبدالرحمن السلفي
:: مشرف إسلامي نور طريقي ::

 الصورة الرمزية أبوعبدالرحمن السلفي
 





 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

أحسنت (حكم العمل به
يجب العمل به بإجماع أهل الحديث ومن يعتدُ به من الأصوليين والفقهاء فهو حجة من حجج الشرع لأيسع المسلم ترك العمل به
)
وهذا ما قضدته بالعلم اليقيني لا الظني

بإجماع أهل السنة والجماعة
فالحديث إذا صح سواء كان صحيح لغيره أو حسن لغيره
وجب العمل به وسواء في الحديث المتواتر أو الآحاد

أما المقصود بالظني هو الذي يفيد العلم ولا يوجب العمل وهذا مخالف لما عليه علماء السلف والخلف قاطبة حاشا أهل البدع من المعتزلة هم من أحدثوا القول بالعلم الظني(الشك)

بارك الله فيكم
من مواضيع أبوعبدالرحمن السلفي
توقيع أبوعبدالرحمن السلفي
 قال الأصبهاني - رحمه الله - في كتابه (الحجة في بيان المحجة): " قال أهل السنة : لا نرى أحداً مال إلى هوى أو بدعة إلا وجدته متحيراً ميت القلب ممنوعاً من النطق بالحق "
قال الإمام أَحمد بن سنان القطان رحمه الله تعالى : ( لَيْسَ في الدنيا مُبْتَدع ؛ إِلا وهو يُبْغضُ أَهلَ الحَديث ، فإِذا ابْتَدَعَ الرجُلُ نُزِعَتْ حَلاوَةُ الحَديثِ من قَلْبِه)
تحذير :
false
أبوعبدالرحمن السلفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-31-2010, 10:23 PM   رقم المشاركة : [134]
أبوعبدالرحمن السلفي
:: مشرف إسلامي نور طريقي ::

 الصورة الرمزية أبوعبدالرحمن السلفي
 





 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا


بارك الله فيك وجزاك الله خير
ما هى السورة القرانية التى تسمى بنى النضير ؟


سورة الحشر نزلت في بني النضير عندما غزاهم المسلمون


</b></i>
من مواضيع أبوعبدالرحمن السلفي
توقيع أبوعبدالرحمن السلفي
 قال الأصبهاني - رحمه الله - في كتابه (الحجة في بيان المحجة): " قال أهل السنة : لا نرى أحداً مال إلى هوى أو بدعة إلا وجدته متحيراً ميت القلب ممنوعاً من النطق بالحق "
قال الإمام أَحمد بن سنان القطان رحمه الله تعالى : ( لَيْسَ في الدنيا مُبْتَدع ؛ إِلا وهو يُبْغضُ أَهلَ الحَديث ، فإِذا ابْتَدَعَ الرجُلُ نُزِعَتْ حَلاوَةُ الحَديثِ من قَلْبِه)
تحذير :
false
أبوعبدالرحمن السلفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 01:24 AM   رقم المشاركة : [135]
نسآئم الأمل
:: آنفاس روح القصيد ::

 الصورة الرمزية نسآئم الأمل
 





 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

بورك فيك اجابة موفقه
سؤالكم
من مواضيع نسآئم الأمل
توقيع نسآئم الأمل
 
رحماك يالله
نسآئم الأمل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-01-2010, 03:32 PM   رقم المشاركة : [136]
أبوعبدالرحمن السلفي
:: مشرف إسلامي نور طريقي ::

 الصورة الرمزية أبوعبدالرحمن السلفي
 





 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

(1)من مؤسس الطائفة المنصورة أهل السنة والجماعة منهج السلف الصالح(السلفية)؟

(2)ومن مؤسس فرقة الشيعة (الرافضة) الضالة ؟


(3)ومن مؤسس جماعة الإخوان المسلمين ؟


(4) ومن مؤسس جماعة التبليغ والدعوة في الهند؟


ارجوا الإجابة على هذه الأسئلة بكل دقة بذكر الإسم فقط مع مراعاة وضع اسم المؤسس لكل فرقة بنفس اللون ليتم التفريق بينهما ...

بعد الإجابة سأبين مقصدي من هذا السؤال والله تعالى أعلم وأحكم..بارك الله فيكم
من مواضيع أبوعبدالرحمن السلفي
توقيع أبوعبدالرحمن السلفي
 قال الأصبهاني - رحمه الله - في كتابه (الحجة في بيان المحجة): " قال أهل السنة : لا نرى أحداً مال إلى هوى أو بدعة إلا وجدته متحيراً ميت القلب ممنوعاً من النطق بالحق "
قال الإمام أَحمد بن سنان القطان رحمه الله تعالى : ( لَيْسَ في الدنيا مُبْتَدع ؛ إِلا وهو يُبْغضُ أَهلَ الحَديث ، فإِذا ابْتَدَعَ الرجُلُ نُزِعَتْ حَلاوَةُ الحَديثِ من قَلْبِه)
تحذير :
false
أبوعبدالرحمن السلفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-13-2010, 07:07 AM   رقم المشاركة : [137]
^Abu Turky^
:: الرقابــة ::
:: فريق حل مشاكل الكمبيوتر ::

 الصورة الرمزية ^Abu Turky^
 




 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

1- أهل السنة والجماعة : هم المستمسكون بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الذين اجتمعوا على ذلك ، وهم الصحابة والتابعون ، وأئمة الهدى المتبعون لهم ، ومن سلك سبيلهم في الاعتقاد والقول والعمل إلى يوم الدين ، الذين استقموا على الاتباع ، وجانبوا الابتداع في أي مكان وزمان ، وهم باقون منصورون إلى يوم القيامة .

فأهل السنة والجماعة هم المتصفون باتباع السنة ومجانبة محدثات الأمور والبدع في الدين .

ويسمون الطائفة المنصورة أو الفرقة الناجية باذن الله تعالى

فمؤسسيه هم
الصحابة ومن تبعهم

يقال
أن مؤسسه هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم

2- مؤسس فرقة الشيعة فهو على يد عبدالله بن سبأ اليهودي قاتله الله

3- جماعة الاخوان المسلمين حسب ما أذكر أنها كانت بدايتها على يد
مؤسسها ومرشدها الاول ال*** حسن احمد عبدالرحمن محمد الساعاتي الملقب حسن البنا وذلك عام 1928 والذي ولد في مصر عام 1906 واستشهد بها عام 1949 وانتشرت الجماعة وفكرها في 72 دولة


4 -
مؤســس جمــاعة التبليغ
محمد إلياس الكاندهلوي
1302هـ - 1363هـ
محمد إلياس بن محمد إسماعيل الديوبندي الجشتي الكاندهلوي ثم الدهلوي.
الديوبندي: نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه.
كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة.
ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!!
الجشتية: نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى (خواجة معين الدين الجشتي). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول (لا إله إلا الله جشتي رسول الله) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده.
الكاندهلوي: نسبة إلى موطنه كاندهلة.
الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي).


والله تعالى أعلم

من مواضيع ^Abu Turky^
توقيع ^Abu Turky^
 


[gdwl] ســاهم معــنا وضـــــع بصمتك [/gdwl]
^Abu Turky^ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-13-2010, 07:20 AM   رقم المشاركة : [138]
نسآئم الأمل
:: آنفاس روح القصيد ::

 الصورة الرمزية نسآئم الأمل
 





 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

بارك الله فيك ابوتركي على المعلومات
من زمان كان نفسي اعرف فرقه التبليغ لان هالفرقه منتشرة بكثره
ياليت اللى عنده معلومات أكثر عنهم يعطينا وكيف التعامل معاهم وهم من يقمون بتدريس
وهل هم على صح ؟؟؟
من مواضيع نسآئم الأمل
توقيع نسآئم الأمل
 
رحماك يالله

التعديل الأخير تم بواسطة نسآئم الأمل ; 11-13-2010 الساعة 07:26 AM.
نسآئم الأمل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-13-2010, 07:42 AM   رقم المشاركة : [139]
^Abu Turky^
:: الرقابــة ::
:: فريق حل مشاكل الكمبيوتر ::

 الصورة الرمزية ^Abu Turky^
 




 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسآئم الأمل
بارك الله فيك ابوتركي على المعلومات
من زمان كان نفسي اعرف فرقه التبليغ لان هالفرقه منتشرة بكثره
ياليت اللى عنده معلومات أكثر عنهم يعطينا وكيف التعامل معاهم وهم من يقمون بتدريس
وهل هم على صح ؟؟؟


هذه نبدة كاملة منقولة عن جماعة التبليغ الهندية وتاريخها وفكرها

بسم الله الرحمن الرحيم
قلبت صفحات كتاب (جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية) للدكتور سيد طالب الرحمن وفقه الله واستخرجت منه بعض المعلومات المتعلقة بمؤسس جماعة التبليغ ولخصتها في الصفحات التالية و من محاسن المؤلف أنه اعتمد كتب مشايخ الجماعة في النقل عنهم بلا واسطة وهذا أقرب للعدل وأقوى للحجة.
وتبيين حاله للقراء ليس من باب الغيبة المذمومة ولكنه من باب النصيحة المحمودة لأن القدوة لها أثر عظيم، فإذا اقتدى المسلم بمن كان منحرف الاعتقاد زائغ الطريقة كان ذلك من أسباب زيغه وهلاكه وكفاه زيغاً محبة أهل البدع وموالاتهم والذب عنهم وتزكيتهم.
ومما يؤسف له أن التقيت في بلادي (المملكة العربية السعودية) حرسها الله من يزكيه ويمدحه ويغضب له ويتخذه إماماً وإذا كان هذا في هذا البلد _ مع تقرير دراسة العقيدة السلفية رسمياً وكثرة أئمة السنة وظهور مذهب السلف _ فما الظن في غيره من البلاد؟؟
لا أطيل في التمهيد وأدع القارئ وهذه الأسطر سائلاً الله جل جلاله أن ينفع بها إنه جواد كريم.

نبذة عن مؤســس جمــاعة التبليغ
محمد إلياس الكاندهلوي
1302هـ - 1363هـ
1- اسمه ونسبه: محمد إلياس بن محمد إسماعيل الديوبندي الجشتي الكاندهلوي ثم الدهلوي.
الديوبندي: نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه. ص (20)
كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة.
ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!! ص (19-20)
الجشتية: نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى (خواجة معين الدين الجشتي). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول (لا إله إلا الله جشتي رسول الله) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده. ص (219)
الكاندهلوي: نسبة إلى موطنه كاندهلة.
الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي).
2- التصوف عند محمد إلياس:
تقدم أنه جشتي الطريقة،وقد بايع ال*** رشيد الكنكوهي _ (وهو القائل: وأحلف بالله أنا لست بشيء إلا أن الهداية والنجاة في هذا الزمان تتوقف على اتباعي) ص (60) _ ثم جدد البيعة على يد ال*** خليل السهارنفوري، واستفاض من ال*** عبد الرحيم الرايء فوري وال*** أشرف علي التهانوي فيوضاً كثيرة؟!!. ص (21).
3- كيف ابتكر محمد إلياس فكرة الخروج التبليغي؟:
يقول عن نفسه: (أُمرت بالقيام بهذا الأمر أثناء إقامتي بالمدينة المنورة وقيل لي سوف نستعملك . نكلفك بعمل). ص (23)
فهل كان نبياً يوحى إليه؟!!
ويقول (ألقي في روعي تفسير الآية المذكورة _ أي آية كنتم خير أمة أخرجت للناس _ وذلك أن مثلكم مثل الأنبياء أظهرتم للناس وعبر عن هذا المعنى بكلمة (أخرجت) إشارة إلى أنكم ستخرجون من دار إلى دار ومن بيت إلى بيت لا تستقرون في مكان) ص (27)
وتفسير (أخرجت) بالخروج التبليغي هو من تفسير القرآن بالرأي المحض الذي ليس عليه دليل من كتاب ولا سنة ولا قول صحابي ولا لغة بل المقصود أٌظهرت وأٌبرزت للناس كما يعرف ذلك بالرجوع إلى كتب التفسير المعتبرة.
وجعل المنامات والخواطر مصدرا لمعرفة معاني القرآن مزلق خطير يؤدي إلى إفساد الشريعة.
والتعبير بالإلقاء في الروع هو مضاهاة لأحد أنواع الوحي وصوره التي يجيء بها الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
4- مصدر الأصول الستة (الصفات الست) حسب مزاعم محمد إلياس:
قال محمد إلياس: (أنا لم أضع ضوابط هذه الجماعة من قبلي ولا بإرادتي بل أعطيتها وأمرت بالعمل طبقاً لها) ص (43)
فهل كان نبياً يوحى إليه ويؤمر ؟!!
وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه.
5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم :
يقول (إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ) ص(66)
والسؤال أين الدليل على ذلك؟ .
ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه؟!!.
6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي:
يقول (وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك) ص (110)
أين الدليل على ذلك ؟؟! وهل يفرح الرسول صلى الله عليه وسلم بالبدعة؟
7- محمد إلياس وقصيدة البردة:
يقول: ( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته على العلماء) ص (139) وهي قصيدة فيها الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ما يبلغ إلى درجة الشرك بالله تعالى قال العلامة المصلح السلفي تقي الدين الهلالي (وأما البردة والهمزية ففيهما من الشرك والضلال ما لا يرتضيه إلا كل مشرك دجال) ص (142)
8- دعوته أتباعه إلى قراءة القرآن وإهداء ثوابه إلى التهانوي وكذلك إهداء ثواب الخروج إليه فإنه أكثر ثواباً:
كتب محمد إلياس إلى رجال العمل من ميوات ينصحهم (اهتموا أشد الاهتمام بإهداء الثواب إلى حضرة التهانوي ، التزموا إيصال الثواب إليه بواسطة كافة الأعمال الخيرية وأكثروا من ختمات القرآن الكريم ولا يلزم أن تقرؤوا مجتمعين بل الأفضل أن يقرأ كل رجل منفرداً. وأكثروا من إهداء ثواب الخروج في سبيل التبليغ فإنه أكثر ثواباً وأجزل أجراً) ص (228)
والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد إلى إهداء ثواب القراءة ولا الخروج في سبيل التبليغ إلى الموتى وإنما أرشد إلى الدعاء لهم والصدقة عنهم كما أذن في الحج والعمرة عن الميت والعاجز عجزاً مستديماً وأمر بقضاء الصوم عمن مات وعليه صيام.
9- فيوض النبوة تنزل عليه عند الذكر؟؟:
قال عنه بعض أتباعه :
كان ال*** إلياس يشعر بشيء من الاستثقال كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشعر به عند نزول الوحي فأخبر ***ه الكنكوهي فأخذته الرعدة وقال قال ال*** النانوتي: ما آخذ السبحة إلا وتثقل علي كأن حبوبها أحجار ثقيلة ويعتري القلب واللسان نوع من الجمود فأجابه ال*** الحاج المكي قائلاً: (هذا من فيوض النبوة على قلبك وهذا الثقل هو الذي يعتري من يتلقى الوحي ، إن الله تعالى سوف ينيط بك عمل الأنبياء) [بتصرف في الترتيب انظر ص (260)].
فهل تريد جماعة التبليغ إثبات نبوة محمد إلياس؟ .
10 _ مدار السعادة والنجاة عند محمد إلياس هو الاجتهاد في الخروج:
يقول محمد إلياس فيما نقله عنه أبو الحسن الندوي _وهو أحد أساطين التبليغ_ فيما كتبه إلى أصدقائه : (إن المجتهد في الدعوة والتبليغ يكون منضر الوجه عند موته ويلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سعيد) ص (276) .
أرأيت هذا المجتهد في الدعوة والتبليغ لو كان غارقاً في البدع أو متلطخاً بما هو أكبر من ذلك أيلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سعيد ؟ ثم إن هذا إخبار عن أمر غيبي فأين دليله من الكتاب والسنة؟
11- محمد إلياس يقرر إمكان توفيق جماعة التبليغ لما عجز عنه أولو العزم من الرسل والعياذ بالله:
يقول : (وإذا أراد الله إتمام أمر وفق الضعفاء أمثالكم لما عجز عنه أولو العزم من الرسل ..) ص (309)
12- محمد إلياس في زعم ولده يوزع النور من قبره على مريديه:
قال محمد يوسف بن محمد إلياس: (إن صاحب هذا القبر _ يعني أباه _ يوزع النور الذي ينزل من السماء في قبره بين مريديه حسب قوة الارتباط والتعلق به) ص (334) فهل التربية الصحيحة تكون على التعلق بالله تعالى أم على التعلق بأصحاب القبور واستمداد الفيوض منهم والعياذ بالله؟.
وبعد:
فكيف يليق بمن يدعي السنة وسلوك منهاج السلف الصالح أن يتخذ منه إماماً وقدوة يحبه ويتولاه وينتمي إليه وإلى جماعته وطريقته. يوالي عليه ويعادي عليه ويغضب حمية إذا سمع من ينتقده بحق ويبين ما عنده من الشطحات والانحرافات عن النهج القويم والطريق المستقيم.
ثم إذا كان هذا حال الإمام المقتدى به فكيف سيكون حال أتباعه وخلفه؟ وكيف سيكون حال جهال وعوام أهل السنة الذين يجرجرون من أطراف الدنيا _ رجالاً ونساءً _ للخروج مع جماعة التبليغ والتعرف على شيوخها ومخالطة أفرادها مع كل ما عندهم من الانحرافات العقدية؟
إن النتيجة واضحة وهي التلطخ بالبدع ومحبة أهلها وألفتها والنفور عن السنة وعداوة أهلها عاجلاً أم آجلاً ما دام على ذلك والله أعلم.


------------ وهذا رأي مشايخنا فيها

حذير العلماء من جماعة الدعوة والتبليغ الهندية بسم الله الرحمن الرحيم



كثير ما تفتخر جماعة التبليغ الهندية بفتوى سماحة ال*** ابن باز رحمه الله والتي بتأريخ 17/8/1407هـ ولم يكن عنده معرفة بما عليه جماعة التبليغ والدعوة فأثنى عليها .ولما تبين له
آخر فتوى لسماحة ال*** ابن باز رحمه الله في التحذير من جماعة التبليغ في عام 1418هـ
سُئل سماحة ال*** عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - عن جماعة التبليغ فقال السائل: نسمع يا سماحة ال*** عن جماعة التبليغ وما تقوم به من دعوة، فهل تنصحني بالانخراط في هذه الجماعة، أرجو توجيهي ونصحي، وأعظم الله مثوبتكم؟
فأجاب ال*** بقوله:(( كل من دعا إلى الله فهو مبلغ (( بلغوا عني ولو آية ))، لكن جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، إلا إنسان عنده علم يخرج لينكر عليهم ويعلمهم. أما إذا خرج يتابعهم، لا. لأن عندهم خرافات وعندهم غلط، عندهم نقص في العلم، لكن إذا كان جماعة تبليغ غيرهم أهل بصيرة وأهل علم يخرج معهم للدعوة إلى الله. أو إنسان عنده علم وبصيرة يخرج معهم للتبصير والإنكار والتوجيه إلى الخير وتعليمهم حتى يتركوا المذهب الباطل، ويعتنقوا مذهب أهل السنة والجماعة ).أهـ فـتوى العـلاَّمـة محـمد بن إبراهيـم آل الشـيخ في التحذيــــر مـــن جماعـــة التبليــغ
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فقد تلقيت خطاب سموكم ( رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك، الأمر الذي لا يسعُ السكوت عنه، ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله) [ ص- م - 405 في 29/1/1382هـ]
فتاوى فضيلة ال*** صالح الفوزان حفظه الله
السؤال: ما رأيكم فيمن نصح أحد الشباب والذي في بداية التزامه بأن يماشي جماعة التبليغ ، لأنهم يهتمون بالقلوب إلى أن يقوي إيمانهم ؟ الجواب: هذا يأمره بترك المعصية إلى البدعة ، يعني يتوبه من معصية ويدخله فى بدعة !جماعة التبليغ جماعة بدعية صوفية ، لا يجوز الذهاب معهم ولا الجلوس معهم ، الواجب أن يأمره بالتوبة ومجالسة أهل الخير الى الله - سبحانه وتعالى - ، ومخالطة الصالحين من أهل الاستقامة وأهل السنة ، وحضور المحاضرات والدروس ، وحضور الصلوات الخمس فى المساجد مع المسلمين ، يأمره بهذا) اهـ المصدر: كتاب (الإجابات المهمة فى المشاكل الملمة )
فتاوى سماحة ال***/ عبد الرزاق عفيفي في جماعة التبليغ [ فتاوى ورسائل (1/174) ]
سُئل ال*** - رحمه الله -: عن خروج جماعة التبليغ لتذكير الناس بعظمة الله؟
فقال ال***: (( الواقع أنّهم مبتدعة محرّفون وأصحاب طرق قادرية وغيرهم، وخروجهم ليس في سبيل الله، ولكنه في سبيل إلياس، هم لا يدعون إلى الكتاب والسُنَّة ولكن يدعون إلى إلياس ***هم في بنجلاديش. أما الخروج بقصد الدعوة إلى الله فهو خروج في سبيل الله وليس هذا هو خروج جماعة التبليغ. وأنا أعرف التبليغ من زمان قديم، وهم المبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر، وإسرائيل وأمريكا والسعودية، وكلهم مرتبطون ب***هم إلياس ). وقال ال*** محمد بن عبد الله الإمام حفظه الله : جماعة التبليغ تهدم الإسلام
و مثال ذلك تنفيرهم عن العلم بل ومحاربتهم له فإذا أراد شخص يطلب العلم قالوا له أنت ما تعرف الحلال والحرام و القط يعرف الحلال والحرام أحسن منك .....فلا داعي للعلم إذاً فلا حاجة لإرسال الرسل وإنزال الكتب مادام الإنسان يعرف الحلال من نفسه ) . بتصرف من شريط الرد على جماعة التبليغ

فتوى ال*** العلامة محمد ناصر الدين الألباني عن جماعة التبليغ
سُئل - رحمه الله تعالى-:ما رأيكم في جماعة التبليغ: هل يجوز لطالب العلم أو غيره أن يخرج معهم بدعوى الدعوة إلى الله؟ فأجاب: جماعة التبليغ لا تقوم على منهج كتاب الله وسنَّة رسوله  وما كان عليه سلفنا الصالح. وإذا كان الأمر كذلك؛ فلا يجوز الخروج معهم ؛ لأنه ينافي منهجنا في تبليغنا لمنهج السلف الصالح. وقال: فدعوة جماعة التبليغ صوفيّة عصريّة ، تدعو إلى الأخلاق، أما إصلاح عقائد المجتمع؛ فهم لا يحركون ساكنا ً لأن هذا - بزعمهم- يفرِّق.))))))
نبذة مختصرة عن جماعة التبليغ الهندية
مؤسس جماعة التبليغ محمد إلياس بن محمد إسماعيل الديوبندي الجشتي الكاندهلوي ثم الدهلوي والدهلوي نسبة إلى دلهي عاصمة الهندي . وهي مقر جماعة التبليغ والديو بندي نسبة إلى ديوبند وهي أكبر مدرسة للتصوف في شبه القارة الهندية ويزعم أصحابها أن النبي  هو الذي أسسها في عام 1283هـ 1867م وهو الذي يشرف عليها ويدقق حسابها وهكذا الضلال لا ساحل له . ولد رئيس التبليغ عام 1303هـ - 1886م وبايع ال*** رشيد أحمد الكنكوهي 1314هـ على الطريقة الصوفية الجشتية
توفي في عام 1363هـ 1944 ثم خلفه في الإمارة ابنه يوسف وبعده: إنعام الحسن وهو أميرهم الحالي محمد إلياس مؤسس الفرقة وتلاعب الشيطان به حتى أدعى النبوة
قال إلياس : إني إذا كنت أذكر أحس ثِقلاً فلما قلت لل*** الكنكوهي ترعّد وقال : إن هذا فيضان النبوة على قلبك وهذا هو الثقل الذي كان يحسه النبي  وقت الوحي فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء . وقال إلياس أيضاً(أُخرجت للعجم دون العرب لأنه قيل فيهم ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) وقال(وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ) وقال إلياس أيضاً في خطاب أرسله إلى أعضاء جماعته
( إذا لم يرد الله أن يقوم أحد بعمل فلا يمكن حتى الأنبياء أن يبذلوا جهودهم فيقومون بشيء بسيط وإذا أراد الله شيئاً يقم أمثالك الضعفاء بالعمل الذي لم يستطعه الأنبياء )!! القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ 215 إلياس يدعو أتباعه إلى الشرك والغلو في الرسول 
فيقول ( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته على العلماء )(ملفوضات الياس ص 53) ولكي تعرف ما هي قصيدة البردة نذكر بعضاً منها حتى تكون على بينة يقول ( يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ** سواك عند حلول الحادث العمم&& فإن من جودك الدنيا وضرتها ** ومن علومك علم اللوح والقلمِ . إلخ فماذا بقي لله تعالى ؟ قاتل الله الغلاة والمشركين فهذه القصيدة
في مدح الرسول  وفيها من الشرك والضلال ما لا يرتضيه إلا كل مشرك دجال كما ترى (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ) فهذا الشاعر جعل علم الغيب كعلم اللوح والقلم ووجود الدنيا والآخرة التي هي من خصائص الله سبحانه وتعالى جعلها لمحمد  وهذا شرك لا ينكر ذلك أحد عرف التوحيد إلا من أضله الله . قال ال*** التويجري-رحمه الله : وأما قراءة ( دلائل الخيرات ) وقصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) وجعلها ورداً فهو أمر قبيح جداً لما في هذه الثلاث من الغلو والإطراء بل إن قصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) قد اشتملتا على الشرك الأكبر الذي هو أعظم الظلم وأقبح المنكرات وأشد المحرمات تحريماً فلا يجعل هاتين القصيدتين و( دلائل الخيرات) ورداً إلا من هو مفتون بالشرك والبدع والغلو والإطراء)أ.هـ فهذا إلياس رئيس جماعة التبليغ قد جعل هذه القصيدة ورداً لأتباعه فبعد هذا كله يتّبع ويصير منهجه مقدماً على الكتاب والسنة نعوذ بالله من الضلال .أخي المسلم : احذر هذه الفرقة ولا تغتر بتواضعهم المخادع فيكفيك أن مؤسسها هندي صوفي من عباد القبور ثبتك الله على الحق . والرجال يعرفون بالحق لا العكس وكما قال الإمام لشافعي رحمه الله : إذا رأيت الرجل يطير في الهواء أو يمشي على الماء فلا تغتر به حتى تعرض أعماله على الكتاب والسنة فإن كان كذلك وإلا فلا .

بعض مخالفات وضلالات جماعة الدعوة ( جماعة التبليغ الهندية )
1- الدعوة إلى الشرك كدعاء قبور الصالحين والأولياء فهم يزورون قبر إلياس إلى الهند أعظم من مكة
2- ترك الدعوة إلى التوحيد ومحاربة الشرك وال*** والشعوذة بزعمهم أن هذا ينفر الناس
3- الأذكار الشركية والمبتدعة مثل قولهم ( لا إله ) ستمائة مرة و( إلا الله ) أربعمائة مرة وهذا يلزم منهم الكفر ستمائة مرة وكذلك قولهم هو هو هو وكل هذا على طرية الصوفية وكذاالأنفاس القدسية (عشر دقائق يومياً وتتحقق بالتصاق اللسان في سقف الفم ، والذكر بإخراج النفس من الأنف على صورة لفظ الله
4-يقولون بعقيدة الصوفية الحلولية وأن الله في كل مكان يقولون ( ما وسعني أرضي ولا سمائي ووسعني قلب عبدي المؤمن ) وهذا حديث مكذوب على الله ورسوله وهو من أحاديث الصوفية الحلولية .
5- تعليق الحروز والتمائم نعوذ بالله من الجهل والبدع والشرك وأهله .
6- الكذب على الله بتأويل الآيات على حسب ما يريدون مثل قوله تعالى ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) أولوها وفسروها بالخروج المبتدع معهم وجعلوا الخروج وكذا جميع آيات الجهاد فسروها بالخروج معهم وجعلوه جهاداً أكبر .
7- الكذب على رسول الله بإيراد الأحاديث الضعيفة الموضوعة والتي لا أصل لها . وشرح بعض الأحاديث على حسب ما يشتهون ويوافق بدعتهم .
8- الكذب على الصحابة وأن خروجهم وسياحتهم في المساجد والصحاري كهجرة الصحابة ولذلك عند إلقاء البيان يقولون نحن المهاجرين وأنتم الأنصار . فهل كان الصحابة مشركون عباد قبور وأهل بدع ؟؟؟؟؟؟ .
9- الطعن في علماء الإسلام العرب لأنهم تخلوا عن الدعوة بزعمهم ونصرها الهنود نعوذ بالله من العمى .
10- تضييع الأسرة والعيال والتكسب بالخروج المبتدع كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
11- شد الرحال إلى القبور والأضرحة في الهند وباكستان وبنغلادش .
12- دفع أبناؤهم إلى مدارس الصوفية لأنهم يرون أن أفضل الطرق لعبادة الله الطريقة الصوفية
13- تفضيل الخروج المبتدع إلى الهند وباكستان على فريضة الحج أو العمرة
14- هدم الدين بمحاربة العلم بكل أنواعه بل يفضلون الجاهل العامي الذي يخرج معهم على العالم ولذلك ينفرون عن العلم والعلماء بحيث يبقى الناس جهال ولا تنفق دعوتهم إلا في مجتمع جاهل بالدين
15- ترك الدعوة إلى السنة بزعمهم إن هذا أيضاً ينفر الناس .
16- عدم الكلام في الأحزاب الضالة والكافرة كاليهود والنصارى والاشتراكيين والبعثيين والروافض والصوفية و القرآنية و الديمقراطية و غير ذلك
17- مدح دعاة البدع والضلال والشرك كالجفري وابن حفيظ والقرضاوي وعمرو خالد ومن إليهم
18- تمجيد الصوفية مثل ابن علوان والعيد روس وابن عربي والحلاج والرفاعي وغيرهم من دعاة الشرك
19- من خرج معهم لا يمكن يسمح له بالرجوع إلى أهله حتى تنتهي المدة المحددة حتى ولو مرض لأنه في سبيل الله بزعمهم الكاذب قبح الله البدع
20- يقولون من انشغل بماله أو تجارته أو وظيفته أوأولاده وعياله ولم يخرج معهم فإنه قد عبدهم
21- دعوة الناس إلى الفرقة والاختلاف بالانخراط في حزب الهنود والخروج معهم
22- البغض والمعاداة لمن يبين خطأ وعيوب هذه الفرقة .
23- عدم الرجوع إلى الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح بل السير على ما رسمه علماء التبليغ
24- الطعن في إيمان العلماء وطلبة العلم فهم يقولون لا يذوق حلاوة الإيمان إلا لمن خرج معهم .
25- يقولون أن مشائخ التبليغ في الهند وباكستان هم من اختارهم الله لخدمة الدين والدعوة إلى الله ؟؟؟
26- قولهم أن جماعة التبليغ هي الممثل الوحيد والحكيم لدعوة الرسول نعوذ بالله من الزيغ والضلال فهل كانت دعوة الرسول قائمة على الشرك والبدع .
27- يقولون أن منهج محمد إلياس الكندهْلوي الهندي هو الطريقة الوحيدة لإصلاح الأمة ولا يجوز فحصه ولا الزيادة عليه أو الحذف منه نعوذ بالله من الغلو والضلال
28- يقولون أن مرجع جميع التبليغيين هم مشائخ التبليغ في الهند وباكستان الذين لا يتوقع منهم الخطأ
29- يقولون لا ينظر إلى نصائح أي عالم مهما علا شأنه في نقد جماعة التبليغ .
30- يقولون أن الدعوة ممكن القيام بها بدون علم بل هي أهم من العلم . وهذا هو الحاصل عندهم دعوة يقودها الجهال والعوام كيف سيكون حالها ؟؟؟؟ الخراب والدمار والبدع والضلال والله أمر نبيه {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي } أي على علم ويقين والرسول لا يتكلم إلا بعلم ووحي من الله ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) فكيف تقوم دعوة بدون علم إلا دعوة التبليغ الهندية
31- يقولون الصلاة في مساجدهم أفضل من الصلاة في المسجد الحرام والاعتكاف فيها بسبعمائة ألف صلاة 32- يقولون :أن الكعبة تذهب لزيارت قبور الصالحين في الهند .
33- حصر الدعوة في ست صفات والدين لا ينحصر في ست أو عشر أو مائة بل كل ما جاء عن الله ورسوله فهو دين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً ) أين أركان الإسلام والإيمان والإحسان وغيرها
34- ارتكاب المعاصي من أجل الدعوة بزعمهم .
35- عدم الكلام في أمراض الأمة كالشرك وال*** والذبح لغير الله والزنا واللواط والربا وشرب الخمر والد شوش والأغاني والتبرج والسفور والاختلاط وغير ذلك مما أبتليت به الأمة من المعاصي والمنكرات .
36- الاعتماد على القصص الكاذبة والحكايات الباطلة والمنامات الشيطانية في خطبهم ومحاضراتهم .
37- اعتراف اليهود والنصارى بهم والرضى عنهم فقد أعترف الكونغرس الأمريكي بدعوة التبليغ وتحضى هذه الجماعة بتشجيع من جميع الدول الكافرة وتخفظ لهم تذاكر السفر ويسمح لهم بالدعوة في أي مكان من العالم بل أن لهم مركز في تل أبيب ( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )
38- نشر مبدأ العلمانية فصل الدين عن السياسة . فيأمرون أتباعهم باجتناب السياسيات والخوض فيها .
39- إرضاء جميع الطوائف والفرق من يهود ونصارى وسيخ وشيوعيين وروافض وصوفية وجهمية ومكارمة وبعثية وناصرية وعلمانية ودرزية ووووووو حيث أن دعوتهم تقوم على ترك السياسيات إرضاء للحكومات وترك الخلافيات إرضاء للفرق والأحزاب والجماعات والتنظيمات وعدم الخوض في أمراض الأمة إرضاء للناس فلهذا قبلها كثير من الناس لعدم تكلمهم في المعاصى والمنكرات التي غرقت فيها الأمة
40- إقامة البدع مثل الموالد كما تعمله الصوفية ويعتقدون أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحضر معهم بل يعتقدون أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يشرف على مدرستهم التي في الهند وكذا الخروج المحدد بثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوم في السنة وأربعة أشهر في العمر وغير ذلك من البدع
41- يرون أنه لا طاعة لولاة الأمر عليهم .
42- يبايعون على أربع طرق صوفية الجشتية والنقشبندية والقادرية والسهروردية وكل واحدة من هذه الطرق كفر وظلال نسأل الله أن يمتنا على الإسلام والسنة .
43- يرون من مات وليس في عنقه بيعة لأميرهم مات ميتته جاهلية .
44- استخدام التقية مع الحكومات ومع المجتمعات فيظًهرون للناس على الوجه الذي يريده الناس لا الذي يريده الشرع المطهر . فجماعة التبيلغ يتلونون بكل لون حسب المكان الذي يوجدون فيه ،.
45- الولاء للجماعة دأب أهل البدع والضلال فيوالون من معهم ولو كان غارقاً في الشرك وعبادة القبور .
46- نفرتهم من دروس التوحيد وعلماء التوحيد ودعوة التوحيد .
47- فساد عقيدتهم ، ولا سيما في توحيد الإلوهية ، فهم في هذا الباب لا يزيدون على ماكان عليه أهل الجاهلية الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم إنما يقرون بتوحيد الربوبية فقط
48- التوسل والاستغاثة بغير الله .
قد يقول قائل هذا الكلام في جماعة التبليغ الهندية أما اليمنيون فلا ! أليس المؤسس واحد ؟ أليس التبليغ في اليمن يفرحون بالانتساب إليهم؟ أليس هم يدافعون عن هذه الضلالات ? أليس يشدون الرحال إلى مراكز التبليغ في دلهي وباكستان ويصلون معهم في مساجدهم التي فيها أضرحة وقبور ? ? أليس هم الذين يستقبلون التبليغيين من الهند وباكستان وجميع الدول وحالهم كما عرفت؟ أليس هم يقومون بما قرره إلياس من الدعوة إلى الصفات الست وترك النهي عن المنكرات ؟ أليس هم يزهدون في العلم وينفرون عنه ؟ كل هذه التساؤلات وغيرها اعرضها على فرقة التبليغ في اليمن تجدهم هم هم . ( والمرء يحشر مع من أحب )
المراجع :1- القول البليغ في التحذير من جماعة التبيلغ للتويجري 2- إقرأ حتى لا تزيغ مع جماعة التبليغ لموسى الجزئري .3 ردود العلماء ال*** النجمي ال*** السحيمي وغيرهم جمع /أبو بكر محمد بن عمر

منقول

والله ولي التوفيق



من مواضيع ^Abu Turky^
توقيع ^Abu Turky^
 


[gdwl] ســاهم معــنا وضـــــع بصمتك [/gdwl]
^Abu Turky^ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-13-2010, 08:28 AM   رقم المشاركة : [140]
نسآئم الأمل
:: آنفاس روح القصيد ::

 الصورة الرمزية نسآئم الأمل
 





 

مركز رفع الصور والملفات

افتراضي رد: مسابقة إسلامية شاركنا

أسأل الله ان يبارك لك وان يفتح عليك فيض علمه وبركاته
لااعلم لماذا ؟؟ يفعلون بنا هكذا مادام ان هؤلاء مذهبهم كذلك يجعلونهم يقومون بتدريس القرآن
والله ان أختى تعبت نفسيا عندما كانت تقوم بتدريسها معلمة على هذا المذهب ولما انكشف أمرها
تركت المعلمة المعهد في تلك الفترة حاولت ان اقرى عنهم وعن المذاهب لكن تعبت وتشتت بالفكر
هل هم على صح ؟؟؟ وهل نتبعهم بما يقولون ؟؟؟ ووو اشياء كثيرة دارت في خلدي لم اجد لها أجابه
من مواضيع نسآئم الأمل
توقيع نسآئم الأمل
 
رحماك يالله

التعديل الأخير تم بواسطة نسآئم الأمل ; 11-13-2010 الساعة 08:53 AM.
نسآئم الأمل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الإعلانات النصية

مركز تحميل الصور:




الساعة الآن 07:23 PM الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +3


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Upgrade & Development By TECHNO4COM

الموقع غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني
فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من اتفاق تجاري
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي إدارة ومُلاك شبكة تكنو فور كوم ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)


Protected by CBACK.de CrackerTracker

McAfee Secure sites help keep you safe from identity theft, credit card fraud, spyware, spam, viruses and online scams

Add to Windows Live Rojo RSS reader iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki Add to RSS Web Reader Add to Feedage.com Groups Add to NewsBurst Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes

Preview on Feedage: -%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88-%D9%81%D9%88%D8%B1-%D9%83%D9%88%D9%85-Add to My Yahoo! Add to Google! Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader Add to MSN Add to AOL! Add to meta RSS Add to Windows Live